المرة الأولى أرسل إلى ابن أبي ذئب بمئة دينار ، فاشترى منها ساجا كرديا ( 1 ) بعشرة دنانير فلبسه عمره ، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة . وكانت حاله ضعيفة جدا وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد ، لم يزالوا به حتى قبل منهم ، فأعطوه ألف دينار فلم يقبل ، فقالوا : خذها وفرقها فيمن رأيت ، فأخذها وانصرف يريد المدينة ، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة ، وذلك سنة تسع وخمسين ومئة ، وهو يومئذ ابن تسع وسبعين ( 2 ) سنة ( 3 ) .

--> ( 1 ) الساج : نوع من الملابس المنسوجة ، وهي منسوبة إلى الأكراد الشعب المعروف بالشجاعة والاقدام في شمال العراق وغيره . ( 2 ) شطح قلم المؤلف وكتب : " خمسين " ونقله عنه النساخ ، وليس بشئ . ( 3 ) وقال ابن محرز : سمعت عليا يقول : ابن أبي ذئب أثبت في سعيد بن أبي سعيد من ابن عجلان . وقال : سمعت عليا يقول : ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعيد المقبري من ابن أبي ذئب وليث بن سعد ، ومحمد بن إسحاق هؤلاء الثلاثة يسندون أحاديث حسان ، ابن عجلان كان يخطئ فيها ( الترجمتان 1642 ، 1643 ) . وقال البخاري : ابن أبي ذئب سماعه من صالح مولى التوأمة أخيرا ويروي عنه مناكير . ( ترتيب علل الترمذي . الورقة 5 ) وقال أيضا . لا أعرف لابن أبي ذئب عن أبي الزبير شيئا . ( ترتيب علل الترمذي ، الورقة 54 ) . وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : ابن أبي ذئب ثبت . وقال : سألت أبي عن ابن أبي ذئب فقال : ثقة يفقه ، أوثق من أسامة بن زيد وقال : سمعت أبا زرعة يقول : ابن أبي ذئب مديني قرشي مخزومي ثقة . وقال : سئل أبي عن ابن أبي ذئب ، ومحمد بن عجلان في المقبري ؟ فقال : ما أقربهما ( الجرح والتعديل : 7 / الترجمة 1704 ) . وقال : سئل أبو زرعة عن حديث جابر : " لاطلاق قبل النكاح " ؟ قال : لم يسمع ابن أبي ذئب من عطاء ، رواه ابن أبي ذئب عن من سمع من عطاء ( المراسيل 196 ) . وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقوال أهل زمانه بالحق . وكان مع هذا يرى القدر ويقول به ( 7 / 390 - 391 ) . وقال الخطيب : كان فقهيا صالحا ورعا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . ( تاريخه : 2 / 296 ) وقال الذهبي في " الميزان " : أحد الاعلام الثقات متفق على عدالته ( 3 / الترجمة 7837 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال عمرو بن علي الفلاس : ابن أبي ذئب في الزهري أحب إلي من كل شامي . وقال النسائي في " الكنى " : أخبرنا معاوية سمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب ، وابن جريج عن الزهري ولا يقبله . وقال الخليلي : ثقة أثنى عليه مالك ، فقيه من أئمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء . وقد بين ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال : إنه سأل عن شئ فأجابه فرد عليه فتقاولا فحلف الزهري أن لا يحدثه ، ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من حديثه فكتب له فكان يحدث بها ( 9 / 307 ) وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة فقيه فاضل .